Jose Joaquin Veroes

Según el Acuerdo CLEY SC-08/2009 del Consejo Legislativo de Yaracuy para modificar la celebración de la fiesta del Día del Yaracuy el 19 de marzo, en su aparte segundo reza “Se ratifica la fecha 19 de marzo solo para conmemorar el Natalicio del prócer Independentista Coronel José Joaquín Veroes insigne soldado de la independencia Suramericana “
Sobre el Coronel José Joaquín Veroes, muy poco se conoce y existe incongruencia entre los datos referentes a su fecha de nacimiento y muerte. He aquí algunas de ellas:
“El coronel José Joaquín Veroes, prócer de la Independencia, nació en San Felipe El Fuerte el 19 de Abril de 1.789, hijo de la señora Antonio Veroes quien a pesar de su pobreza busco los medios de darle la educación con la ayuda del Señor Rafael Lugo. Tiempo en que empezó a servir a la patria. De soldado duro un mes, de cabo 5 meses, sargento 2 años y 9 meses, subteniente 6 meses, Teniente 8 años, Capitán 2 años, Sargento Mayor 1 año y de Teniente Coronel 1 mes. En 1.812 se incorporo al ejército de Brigadista Simón Bolívar combatió en pantano de Vargas y Boyaca.
Un jueves santo de 1.810 fue trajeando de caballero en un día de fiesta cuando se dirigía al templo se encontró con el hijo de Alfares Real el que al verlo vestido de gala le mando a quietarse la ropa y pisar descalzo, esta ofensa fue tan grave, que Veroes, le dio una bofetada lanzando a tierra de allí huyo al Tocuyo lo ayudo un San Felipeño practicante de la medicina donde le sirvió de ayudante hasta 1.810 que se alisto como saldo en las tropas de la revolución.
El teniente Coronel José Joaquín Veroes falleció en su ciudad natal en 1.855 a los sesenta y seis años y su cadáver fue enterrado en el Antigua Cementerio de las Mercedes en 1.914 fue trasladado por un nieto Joaquín Agüero al Panteón Nacional Murió 08 de Enero 1.855.”
Veroes, José Joaquín. Coronel del ejército del Libertador. (16.12.1942).

Coronel José Joaquín Veroes: Es otro de los héroes yaracuyanos que prestaron su concurso a la causa emancipadora. Nacido en San Felipe, este zambo hijo natural de Antonio Veroes que fue criado como sirviente en casa aparte, tuvo su primer razgo de rebeldía a los 16 años, cuando se presentó el Jueves Santo de 1810 a la Iglesia de San Felipe El Fuerte con una gran cantidad de aditamentos en la ropa que no le correspondían de acuerdo a la clase social a la que pertenecía. Cuando el hijo del Alférez Real le recriminó, José Joaquín Veroes le respondió con una bofetada. La situación que se planteaba lo obligó a huir al Tocuyo, donde quedo al servicio de un médico de apellido Altuve con el cual aprendió los rudimentos del oficio, lo cual le sirvió de mucho posteriormente.
En estas cosas le sorprende la guerra de liberación; al lado del propio Simón Bolívar participa en varias acciones de armas, en Lima militó a las órdenes del general Jacinto Lara y luego en Bogotá con el Libertador.


Coronel José Joaquín Veroez. Es otro de los héroes yaracuyanos que prestaron su concurso a la causa emancipadora. Nacido en San Felipe, este zambo hijo natural de Antonio Veroes que fue criado como sirviente en casa aparte, tuvo su primer razgo de rebeldía a los 16 años, cuando se presentó el Jueves Santo de 1810 a la Iglesia de San Felipe El Fuerte con una gran cantidad de aditamentos en la ropa que no le correspondían de acuerdo a la clase social a la que pertenecía. Cuando el hijo del Alférez Real le recriminó, José Joaquin Veroes le respondió con una bofetada. La situación que se planteaba lo obligó a huir al Tocuyo, donde quedo al servicio de un médico de apellido Altuve con el cual aprendió los rudimentos del oficio, lo cual le sirvió de mucho posteriormente.
En estas cosas le sorprende la guerra de liberación; al lado del propio Simón Bolívar participa en varias acciones de armas, en Lima militó a las órdenes del general Jacinto Lara y luego en Bogotá con el Libertador.
Terminada la guerra regresó a su lar nativo, a una humilde casita sanfelipeña donde se reunía a contar anécdotas en los grandes días de la patria y el aniversario de Simón Bolívar, vestido con el viejo uniforme de la guerra. Murió el 8 de enero de 1855 y cuentan que fue abrazado a un retrato del Libertador. Una estatua en San Felipe y un municipio del Yaracuy llevan su nombre.

José Joaquín Veroes. San Felipe (Yaracuy) 1789 _ San Felipe (Yaracuy) 8 enero 1855
Coronel del Ejército Libertador, intervino como soldado y oficial en la Guerra de Independencia de Colombia, Perú y Venezuela. Su madre, Antonia Veroes o Berois, descendiente de negros africanos, lo confió al cuidado de Agustín Rafael Álvarez de Lugo, abogado, político y justicia mayor de San Felipe. Veroes pudo asistir junto a los hijos de Álvarez de Lugo a la escuela elemental de los padres dominicos y adquirir conocimientos que luego le serían útiles en la carrera de las armas.
Se dice tradicionalmente que el 19 de abril de 1810, Veroes abofeteó al hijo del Alférez real que, a las puertas de la iglesia, en San Felipe, le increpó para que se quitara las botas, el traje y la capa que llevaba, pues este tipo de vestimenta sólo podían lucirla los blancos pertenecientes a la nobleza; el incidente le obligó a huir de la ciudad y refugiarse en El Tocuyo.
El 1º de mayo de 1810 se alistó como soldado del Ejército republicano en la Campaña de Coro al mando del marqués del Toro; combatió en las acciones de Pedregal, Sabaneta de Carapa, Cañizos, San Antonio y Chivacoa; el 1 de junio es ascendido a cabo y el 7 de noviembre a sargento. Participó en la Guerra a Muerte y tomó parte en los combates de Los Taguanes el 31 de julio de 1813, Bárbula el 30 de septiembre y en Las Trincheras el 3 de octubre de 1813; donde derrotaron a las tropas de Domingo de Monteverde; el 29 de agosto de ese mismo año, alcanzó la condición de oficial al ser ascendido a subteniente.
Hasta junio de 1814 luchó al mando de Luciano D'Elhuyar en el sitio de Puerto Cabello; el 14 de marzo de ese año le otorgaron el grado de teniente. Derrotada la República, emigró a oriente donde participó en la batalla de Aragua de Barcelona el 17 de agosto de 1814 y en las acciones de Los Colorados y Urica junto a los generales José Félix Ribas y José Francisco Bermúdez. Cae prisionero el 15 de febrero de 1815 y permanece recluido en los presidios de Puerto Cabello y Cartagena de Indias hasta el 29 de noviembre de 1818, cuando logra escapar en una goleta inglesa; después de vagar por las islas del Caribe, llega a Río Hacha en mayo de 1820 y se incorpora a la división del coronel Mariano Montilla, con quien interviene en varias acciones de guerra. Participa en el sitio y toma de Cartagena en 1821 y en la pacificación de Santa Marta en 1823.

Transferido al Perú el 1 de julio de 1824, tomó parte en el sitio y rendición de El Callao a las órdenes del general Bartolomé Salom (1825-1826). Para entonces había obtenido ya el ascenso a teniente coronel. El 24 de julio de 1826, el Libertador le otorgó el despacho de coronel graduado.
Disuelta la Gran Colombia, retornó a su ciudad natal donde el gobierno le concedió licencia con reconocimiento de sus grados militares, y allí residió hasta su muerte. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 16 de diciembre de 1942. O.A.P.
Bibliografía: Perazzo, Nicolás. (1955) Evocación de José Joaquín Veroes: ilustre prócer de la Independencia. Caracas: Imprenta Nacional/ Reyes Zumeta, José Policarpo (1940) El ilustre prócer de la Independencia suramericana coronel José Joaquín Veroes. Caracas: s.n. Iconografía: Retrato, Los héroes epónimos, Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1982. (Tomado de Diccionario Multimedia de la Fundación Polar)


De origen muy humilde, José Joaquín Veroes ganó en el campo de batalla el grado de general. Fue sargento en el ejército de la Primera República y ascendió a oficial con Bolívar en la Campaña Admirable
Un día como hoy, el 27 de agosto de 1789, nace en Cocorote, próximo a San Felipe (Yaracuy), José Joaquín Veroes, quien llegó a ser uno de los ilustres próceres de la Independencia.
Hijo de una negra, Antonia Veroes, quien servía de doméstica, fue criado en el hogar de la familia Álvarez de Lugo, oriunda de Las Palmas (España) y residenciada en San Felipe. Desde niño dio muestras de su carácter y valentía.
Se incorporó al ejército del Marqués del Toro (Francisco Rodríguez) en defensa de la Primera República y obtuvo el grado de sargento por su valor frente al enemigo. Después de la capitulación de Francisco de Miranda, se unió al Libertador Simón Bolívar en la Campaña Admirable, en 1813, y obtuvo el grado de teniente por mérito de guerra. Combate en Las Trincheras (Carabobo), Vigirima, el sitio de Puerto Cabello. Fue hecho prisionero en febrero de 1815 y se fugó en 1818, combatió en las Antillas y en 1824 fue destinado a la campaña del Perú. En 1826 es nombrado coronel y otorgada la medalla de la Orden de los Libertadores.
Después de fallecido Bolívar se radica en San Felipe, donde se dedica al cultivo de la tierra.
José Joaquín Veroes murió en el año 1855, a los sesenta y seis años de edad.(Publicado en diario VEA,)



José Joaquín Veroes. San Felipe (Yaracuy) 1789 - San Felipe. Enero 1855.
Combatiente desde 1810 en la causa emancipadora de su patria, cuando de soldado concurrió a la campaña de la provincia de Coro (noviembre) en la expedición militar del brigadier Francisco Rodríguez del Toro, IV marqués del Toro, posteriormente sirvió como oficial durante la I y II República de Venezuela(1811-1814), combatiendo en innumerables acciones de armas contra el ejército realista. En 1815 cayó prisionero y durante tres años padeció cautiverio en los castillo de Puerto Cabello y Cartagena de Indias.
En 1820 logro incorporarse en el Magdalena (Colombia) a las fuerzas expedicionarias del coronel venezolano Mariano Montilla, participando en la expugnación definitiva de Cartagena (1821) y en la pacificaci6n de Santa Marta (1823).
En 1824 fue destinado al Perú donde se halló en el asedio del Callao hasta la capitulaci6n de la guarnición realista de esta plaza (1826).Los restos mortales del coronel José Joaquín Verdes reposan en el Panteón Nacional de Caracas.
Bibliografía: Diccionario de próceres militares de la independencia de Venezuela


Veroes, José Joaquín .San Felipe (Yaracuy) 1789 _ San Felipe (Yaracuy) 8 enero 1855
Coronel del Ejército Libertador, intervino como soldado y oficial en la Guerra de Independencia de Colombia, Perú y Venezuela. Su madre, Antonia Veroes o Berois, descendiente de negros africanos, lo confió al cuidado de Agustín Rafael Álvarez de Lugo, abogado, político y justicia mayor de San Felipe. Veroes pudo asistir junto a los hijos de Álvarez de Lugo a la escuela elemental de los padres dominicos y adquirir conocimientos que luego le serían útiles en la carrera de las armas.

Se dice tradicionalmente que el 19 de abril de 1810, Veroes abofeteó al hijo del Alférez real que, a las puertas de la iglesia, en San Felipe, le increpó para que se quitara las botas, el traje y la capa que llevaba, pues este tipo de vestimenta sólo podían lucirla los blancos pertenecientes a la nobleza; el incidente le obligó a huir de la ciudad y refugiarse en El Tocuyo.

El 1º de mayo de 1810 se alistó como soldado del Ejército republicano en la Campaña de Coro al mando del marqués del Toro; combatió en las acciones de Pedregal, Sabaneta de Carapa, Cañizos, San Antonio y Chivacoa; el 1 de junio es ascendido a cabo y el 7 de noviembre a sargento. Participó en la Guerra a Muerte y tomó parte en los combates de Los Taguanes el 31 de julio de 1813, Bárbula el 30 de septiembre y en Las Trincheras el 3 de octubre de 1813; donde derrotaron a las tropas de Domingo de Monteverde; el 29 de agosto de ese mismo año, alcanzó la condición de oficial al ser ascendido a subteniente.
Hasta junio de 1814 luchó al mando de Luciano D'Elhuyar en el sitio de Puerto Cabello; el 14 de marzo de ese año le otorgaron el grado de teniente. Derrotada la República, emigró a oriente donde participó en la batalla de Aragua de Barcelona el 17 de agosto de 1814 y en las acciones de Los Colorados y Urica junto a los generales José Félix Ribas y José Francisco Bermúdez. Cae prisionero el 15 de febrero de 1815 y permanece recluido en los presidios de Puerto Cabello y Cartagena de Indias hasta el 29 de noviembre de 1818, cuando logra escapar en una goleta inglesa; después de vagar por las islas del Caribe, llega a Río Hacha en mayo de 1820 y se incorpora a la división del coronel Mariano Montilla, con quien interviene en varias acciones de guerra. Participa en el sitio y toma de Cartagena en 1821 y en la pacificación de Santa Marta en 1823.

Transferido al Perú el 1 de julio de 1824, tomó parte en el sitio y rendición de El Callao a las órdenes del general Bartolomé Salom (1825-1826). Para entonces había obtenido ya el ascenso a teniente coronel. El 24 de julio de 1826, el Libertador le otorgó el despacho de coronel graduado.

Disuelta la Gran Colombia, retornó a su ciudad natal donde el gobierno le concedió licencia con reconocimiento de sus grados militares, y allí residió hasta su muerte. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 16 de diciembre de 1942. O.A.P.

Bibliografìa: Perazzo, Nicolás. (1955) Evocación de José Joaquín Veroes: ilustre prócer de la Independencia. Caracas: Imprenta Nacional/ Reyes Zumeta, José Policarpo (1940) El ilustre prócer de la Independencia suramericana coronel José Joaquín Veroes. Caracas: s.n. Iconografìa: Retrato, Los héroes epónimos, Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1982. (Tomado de Diccionario Multimedia de la Fundación Polar)

221 años del natalicio del Cnel. José Joaquín Veroes

El CLEY rindió honores en los 221 años del natalicio del Cnel. José Joaquín Veroes
SAN FELIPE.- Como la reivindicación de una fecha conmemorativa e importante para la historia de los yaracuyanos fue catalogado el acto por la celebración del 221º aniversario del natalicio del prócer independentista Coronel José Joaquín Veroes.

El Consejo Legislativo del estado Yaracuy (CLEY) rindió honores ante su busto, en la plaza que lleva su nombre, dignificando la ética y los valores patrios que en estos momentos han sido encausados por la realidad testimonial y que seguirán plasmados en las memorias de nuestro estado federal. (Publicado en La costa, 20/03/2010)

Yaracuy marchó por los 151 años de su nacimiento como entidad federal

Con este acto rescata su verdadera historia, cuando aquel 28 de marzo de 1859 el General del Pueblo Soberano, Ezequiel Zamora, lo decreta como entidad federal y más tarde esa designación es ratificada por su pueblo en ese entonces, conformado por la masa campesina

SAN FELIPE, (ABN, marzo 2010).- Fuerzas populares, colectividad, consejos comunales, jóvenes, adultos y niños salieron a las calles de San Felipe, en el estado Yaracuy, para celebrar los 151 años del Decreto Zamorano, que convirtió al estado en entidad federal.

La marcha estuvo encabezada por el gobernador de la entidad yaracuyana, Julio León, quien señaló: “Yaracuy con este acto rescata su verdadera historia, cuando aquel 28 de marzo de 1859 nuestro General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora lo decreta como entidad federal y más tarde esa designación es ratificada por su pueblo en ese entonces; pueblo conformado por la masa campesina acostumbrada a luchar por ser tomada en cuenta”, dijo el mandatario regional.

Destacó que “hoy más que nunca nuestro General Zamora está entre nosotros, el general de las luchas campesinas, de la tierra y hombres libres”.

La marcha recorrió las avenidas principales de los municipios Independencia y San Felipe y culminó con una concentración en la plaza Bolívar del municipio capital.

En la misma estuvo presente el Defensor del Pueblo en la entidad, Pedro Estévez, quien avaló la asamblea de ciudadanos tal como lo establece el artículo 70 de la Constitución Bolivariana de la República.

Más temprano, los movimientos campesinos de la entidad realizaron una concentración en el sector Cañizos-Palo Quemao, en Veroes, en reconocimiento de la fecha 28 de marzo como Día de Yaracuy, por decreto del General del Pueblo Soberano, Ezequiel Zamora.

Por su parte, el diputado a la Asamblea Nacional (AN) Braulio Álvarez indicó: “aquí en Los Cañizos-Palo Quemao, donde nacieron y murieron los padres de José Joaquín Veroes y él, estamos los campesinos de esta tierra apoyando este rescate de la verdadera historia del nacimiento de nuestro estado como entidad federal, por el decreto de nuestro General del Pueblo, Ezequiel Zamora”.

Anunció la idea de convertir el camposanto donde reposan los restos de José Joaquín Veroes, prócer yaracuyano, en un parque histórico, “para que los yaracuyanos vengan y conozcan de cerca su historia”.

Por decreto del Ejecutivo regional Nº 364, el día de Yaracuy se celebrará cada 28 de marzo en conmemoración a la designación hecha por el General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora, hace 151 años, de decretar a Yaracuy como entidad federal.

El decreto 364 atenta contra la yaracuyanidad

El auditorio Diógenes Hernández de la Universidad Pedagógica Libertador-Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio, en San Felipe, fue ayer (17 marzo,2010), el escenario de la IV Jornada en investigación y docencia de historia y geografía de Yaracuy.
Este evento de debate sobre temas relacionados sobre historia y geografía de Yaracuy se realizan en el marco del Centenario del Himno, los 155 años de la unidad político administrativa Yaracuy y el Bicentenario de la independencia.
La misma, abrió con la participación del coro de la UPEL con dirección de la Coral Upel dirigida por Gustavo Peña, entonando el Himno Nacional y del estado, y luego de las palabras de salutación de Martha León, presidenta de la Sociedad Bolivariana, Moraima Campos , subdirectora de investigación y posgrado del IPB, dejo instalado el evento Esperanza de Valderrama.
La primera actividad del evento previsto a lo largo de dos días, fue un foro sobre los 155 años de creación de la provincia de Yaracuy, génesis del hoy estado Yaracuy y estuvo a cargo de Luis Paradas, Mario Tovar y Lisbella Páez
Luis Paradas, docente de la UPEL-IPB, expreso que el Decreto de 1855 que crea un unidad político territorial, fue la respuesta del Ejecutivo nacional a una petición de la comunidad de San Felipe y Yaritagua , esto es un indicador de una naciente identidad con el paisajismo y la geografía, aunque los mencionados aun permanecían bajo la administración de Nueva Segovia de Barquisimeto, se había creado un desprendimiento en lo espacial y se perfila un nuevo espacio geográfico con un liderazgo propio que se plasma en la realidad con el documento emanado del poder central.
También comento sobre el cambio de la fecha de la firma del decreto que legaliza una nueva unidad geográfica, política y territorial en el valle y tres años más tarde cuando Ezequiel Zamora lo cruza lo eleva a estado, por una causa ideológica como lo era la respuesta al federalismo y aquí existe una contradicción entre el nacimiento de la unidad político, impulsada por las comunidades en 1855, al gesto personal de Zamora y lo que ocurre en la actualidad.
Por su parte el docente Mario Tovar, recalco varios momentos en la vida de los territorios que conformaron la provincia y destaco la lucha por la autonomía, el uso y la costumbre, personajes claves
Mientras que, Lisbella Páez, historiadora de oficio expreso que, la yaracuyanidad, asimilada a la identidad, un proceso relacionado con la manera de ser de los pueblos, tiene en el Decreto 364 emitido por el Ejecutivo de Yaracuy un enemigo, pues atenta contra los principios constitucionales.
Este Decreto con fecha 11 de febrero del año en curso viola los artículos constitucionales como el 62, 70, 99, 100, de la conservación de la memoria histórica de un pueblo. El 168, referido a las actuaciones del Municipio en el ámbito de sus competencias en el cual debe incorporar la participación ciudadana, el 184 que hace especial referencia a que la ley creará mecanismos que permitan transferir la transferencia de servicios en los ámbitos de educación, cultura entre otros.
También el artículos 2, y el numeral 7 del artículo 6 de la Ley de protección y salvaguarda del patrimonio cultural y los de la Ley Orgánica para la Protección de Niños Niñas y Adolescentes como el articulo 80 que indica el derecho a opinar y a ser oído y oída de todos los niños , niñas y adolescentes a expresar su opinión en asuntos de su interés, que sus opiniones sean tomadas en cuenta y el derecho a desenvolverse en todos los ámbitos bien sean estatal, familiar, comunitario, social , escolar , científico , cultural entre otros. Al igual que el Articulo 221 sobre la violación del derecho a opinar.
También los de la Ley Orgánica del Poder Público Municipal establecidos en sus artículos 253, 254, en los cuales se hace referencia a la participación protagónica del pueblo en la formación y ejecución de la gestión pública municipal.
En el caso del artículo 254 establece la Ley que todos los ciudadanos tienen derecho a obtener información general y específica sobre políticas, planes, actuaciones, presupuesto y proyectos en el ámbito de la actividad pública municipal , mientras que el 261 dice que Los medios de participación ciudadana del pueblo en ejercicio de su soberanía son aquellos a través de los cuales los ciudadanos de forma individual o colectiva expresen su aprobación, rechazo observaciones , propuestas , iniciativas , quejas y denuncias y el 267 reza que El Consejo Municipal deberá abrir espacios de discusión e intercambio de opiniones a los ciudadanos para considerar materia de de interés local
(Publicado 18 de marzo 2010)

Volante publicado por el Ejecutivo 2010

Foro 28 de marzo nuevo dia de Yaracuy

Con una masiva asistencia de estudiantes de diferentes casas de estudios del estado Yaracuy, se realizó en el Complejo Cultural Teatro “Andrés Bello”, el foro del Día de Yaracuy, donde se abordó a profundidad la evolución político- territorial de nuestra entidad.

En este auditórium con la presencia de los jóvenes de la Unefa, UNEY, UBV, Iuty así como diversas instituciones educativas diversificadas, se evidenció el gran interés y entusiasmo que tienen los yaracuyanos en general por conocer su realidad histórica, tomando en cuenta que el día de Yaracuy es el 28 de marzo, fecha que será celebrada nuevamente a partir de este 2010.

Los expositores, al dar una explicación detallada de la evolución político – territorial de Yaracuy, precisaron que para el año 1855 se celebraba el 19 de marzo como el día de la provincia; sin embargo, ya para el año 1859 Ezequiel Zamora decreta el 28 de marzo a Yaracuy como entidad federal, dicha celebración se realizó hasta el año 1909, posteriormente en el año 1955 Ana Elisa López presentó ante la Asamblea Legislativa un documento donde se cambia la fecha del día de Yaracuy y nuevamente el 19 de marzo fue celebrado hasta el 2009. (Publicado en La costa, Geisha Perdomo, 2010)

Foro Dia del Yaracuy

Con una masiva asistencia de estudiantes de diferentes casas de estudios del estado Yaracuy, se realizó en el Complejo Cultural Teatro “Andrés Bello”, el foro del Día de Yaracuy, donde se abordó a profundidad la evolución político- territorial de nuestra entidad.

En este auditórium con la presencia de los jóvenes de la Unefa, UNEY, UBV, Iuty así como diversas instituciones educativas diversificadas, se evidenció el gran interés y entusiasmo que tienen los yaracuyanos en general por conocer su realidad histórica, tomando en cuenta que el día de Yaracuy es el 28 de marzo, fecha que será celebrada nuevamente a partir de este 2010.

Los expositores, al dar una explicación detallada de la evolución político – territorial de Yaracuy, precisaron que para el año 1855 se celebraba el 19 de marzo como el día de la provincia; sin embargo, ya para el año 1859 Ezequiel Zamora decreta el 28 de marzo a Yaracuy como entidad federal, dicha celebración se realizó hasta el año 1909…, posteriormente en el año 1955 Ana Elisa López presentó ante la Asamblea Legislativa un documento donde se cambia la fecha del día de Yaracuy y nuevamente el 19 de marzo fue celebrado hasta el 2009.(Publicado en La costa, Geisha Perdomo, 2010)

Foro 28 de marzo

Prensa JPSUV Yaracuy.- Con la intención de rescatar el sentido de ser Yaracuyano y el respeto a los derechos de nuestros pueblos a reconocernos en nuestras realidades, la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela y el Frente de Estudiantes Universitarios en la Región Yaracuyana Organizaron el foro 28 de Marzo día “Estado Yaracuy” Tierra Zamorana la ponencia estuvo a cargo del Lcdo. Julio León Gobernador del Estado.
El foro conto con la presencia de distintas Universidades del Estado, como lo fueron; UNESR, UNEY, UNEFA, (UBV-Misión Sucre), Iberoamericana de Deporte, IUTY, UPEL, UC, Medicina Integral Comunitaria, Universidad Experimental Francisco de Miranda.
De igual forma conto con la participación de la Misión Ribas, estudiantes diversificados de los distintos liceos, el Instituto Autónomo de la Juventud del Estado Yaracuy, Equipos Parroquiales de Trabajo Político de la JPSUV y el Instituto Autónomo Contra la Pobreza y la Exclusión Social (IAPESEY) representado por el ABG. Juan José de Abreu que presto la colaboración necesaria para la realización de tal evento.
En esta actividad más de mil jóvenes y estudiantes de todo el estado, manifestaron la alegría y satisfacción al saber que el tema a tratar es de recuperar la historia de nuestro Estado Yaracuy como tierra de lucha zamorana y de integración que como jóvenes revolucionarios debemos tener.
Por otra parte, Juan Diaz Coordinador Regional de la JPSUV en la region y Enlace Nacional señalo, Esta es una demostracion de como poco a poco nuestra juventud Yaracuyana se mueve entorno a los temas de interes regional de Nuestro estado Yaracuy y que mejor esenario que en el marco del reconocimiento de nuestra Historioa y de Reconocernos en las luchas que emprendio el General de los pueblos Ezequiel Zamora” finalizo.

(Publicado en el sitio web Abrebrecha)

154 años de un decreto unificador de territorios

Al cumplirse 154 años de la firma de un decreto presidencial que unifica varios espacios geográficos pertenecientes a unas unidades geográficas mayores como eran las provincias de Carabobo y Barquisimeto, este hecho aun repercute desde el punto histórico, económico, cultural y geográfico entre otros.
Este decreto, firmado el día de su onomástico, por el entonces presidente José Tadeo Monagas, nace del pedimento de un grupo de habitantes del valle, que solicitan la separación de la provincia de Barquisimeto por múltiples razones.
Entre estas resaltan, el hecho de que los cantones que formaban la provincia de Barquisimeto se les otorgaba más presupuesto que a los cantones de Yaritagua y San Felipe, y este último era uno de los que mas contribuía con su producción agrícola al sustento de la provincia de Barquisimeto.
Y lo que más resalta del escrito enviado al presidente, es que casi todos eran analfabetos y esto equivalía además de ser pobre a no tener derechos.
Algunos han lanzado como un hecho probable que formar una nueva provincia equivalía a tener más representantes ante el Congreso; lo cierto es que el decreto unifico espacios geográficos que pertenecían político territorialmente a otras provincias.
RAZON DE SER
Ramón Avendaño, docente jubilado de la Universidad del Zulia, explica que, “indudablemente que hoy tiene una profunda repercusión porque le da vida a este estado, identidad y razón de ser.
Constituye el nacimiento de esta entidad política, porque estos pueblos a partir de una economía agrícola habían creado un gran sentimiento sobre la tierra, que los lleva a lucha por su autonomía política y con la creación de la provincia de Yaracuy se unifican los pueblos que se habían identificado con ese quehacer regional. No debemos olvidar que el estado está sobre tres valles únicos y diversos, única por su colorido y una sola vocación y diversa “

VINCULOS INVISIBLES SE MANTIENEN
En un escrito de 1944 de Gilberto Antolinez titulado, El hombre yaracuyano frente a su paisaje y su folklore, el indigenista sostiene que “actualmente ,formas de vida muy diversas se reparten en estos ámbitos. Sus hombres no se compenetran, y la antigua incomprensión cultural precolombina reafirmada más tarde, y la divergencia en la forma de mirar la vida, vedan que tiendan a diluirse en un mismo tipo único.

El de Nirgua se vuelve a Carabobo, el del extremo occidental del valle en Yaritagua, se inclina hacia Barquisimeto. Otros pueblos del valle conservan una actitud característica de particularismo y aislamiento. Mas no ha sido solamente la geografía la responsable de esta notable partición humana” Antolinez la atribuye al tipo de poblamiento, disperso y diverso.
A todo lo anterior se une, este decreto del 19 de marzo, que para quien suscribe, el hecho actual que los yaritagueños vayan a Makro de Barquisimeto hasta para comprar comida al igual que los aroeños y que los nirgueños tengan más relación con Valencia no es casual, es un hecho arraigado en la memoria colectiva de sus antepasados que se ha transmitido de generación en generación.
Puede ser que un decreto, los separo de sus unidades geográficas, pues el cantón Yaritagua estaba adscrito a la provincia de Barquisimeto y Nirgua a Carabobo, pero no los alejo de otro tipo de relaciones como las culturales, geográficas o económicas.
De allí, que nosotros también tengamos devoción a San Antonio, compartamos un mismo valle, similitud en las palabras, pues compartimos parte de la historia con nuestro vecino estado Lara al cual estamos invisiblemente unido, al igual que con Carabobo, no es casual tampoco que el joropo jorconeao, según algunas investigaciones se fue de Nirgua para Valencia, por allá como que no funcionó, pues como expresa la investigadora Daria Hernández, las comunidades toman las tradiciones cuando son funcionales, de lo contrario desaparecen .
DECISION POLITICA
Por su parte, Luis Paradas, docente en la Universidad Pedagógica Libertador, Instituto Pedagógico de Barquisimeto, expresa que la decisión de la unión de los cantones tiene varias aristas: fue una decisión política y atendió a la conveniencia de los grupos en el poder, encabezados por el presidente José Tadeo Monagas.
La capitalidad fue un reconocimiento al papel de San Felipe como comunidad que sorteó toda suerte de obstáculos con el tiempo y controló en buena medida, el espacio geográfico de la depresión del Yaracuy. La debilidad demográfica y económica de los cantones unidos se reflejó en la nueva provincia.
Los tres cantones originales estaban desconectados entre sí. San Felipe tenía un buen control del espacio yaracuyano, pero no todo, ya que los vínculos histórico-culturales y socio-económicos de Yaritagua con Barquisimeto y de Nirgua con Valencia, eran fuertes en extremo. En este último caso influyó el aspecto físico-natural, ya que el macizo de Nirgua fue el espacio que desde la colonia controló Nirgua y garantizó su fuero como ciudad.
UNIONES FORZADAS
Mientras que Rosana Mieres, socióloga y docente en la UNEY manifiesta que, cuando ocurren uniones forzadas de territorios para formar otro, esto trae como consecuencia con el correr de los a os que estas poblaciones sientan trastocadas de identidad ya l mismo tiempo se genera un vacio en cuanto le pertenecía y le dejo de pertenecer.

En la memoria de los pueblos puede haber aun fuerza que los hace regresar a su origen incluso regresar a su identidad, y puede ser que en este momento formen parte del estado Yaracuy pero en la memoria pero de los otros territorios al cual pertenecían.
También puede ser que los modos de vida se hayan trastocado pues es aun unión impuesta porque las prácticas sociales dominantes son las que se imponen.
PROVINCIA CON NOMBRE DE AGUA
Al hecho de la unificación territorial, se agrega que este 19 de marzo, el territorio nace con el nombre de provincia de Yaracuy, en homenaje al caudaloso rio, que el alemán Nicolás Federman comparo en 1532 con el Rhin.
Este Yaracuy en lengua guaraní se traduce en agua que cae del cielo desmenuzadamente y desmesuradamente y recientemente Clemencia Labin, durante la apertura de su exposición en el museo Carmelo Fernández, contó que encontró, pero no dijo dónde, que Yaracuy es cielo roto.
Su significado aparece más tarde en 1911 reflejado en el Himno del estado, Mientras riegue mis valles el río/ Yaracuy que su nombre me ha dado/de la Unión Federal seré estado/y mis pueblos tendrán su albedrío.
De todo lo anterior se desprende que aun existe la gran oportunidad de comenzar a construir lo propio y así lo ratifica Antolinez “El polimorfismo del Yaracuy no se refiere únicamente a la existencia regresiva de unos cuantos tipos atávicos de hombre en su seno, pues es a un tiempo geográfico, protohistórico, ecológico, socioeconómico, histórico, político, vital, cultural y psicológico ¿Qué se está gestando en una región así constituida? ¿Pueden salvarse estas disidencias intestinas y crear un nuevo entendimiento de sus pueblos? ¿Por qué medios?
Creo que si existen soluciones positivas que solamente cuando la fusión de las formas típicas de vida se logre, con una mejor comprensión mutua de los hombres.”.

(Publicado en el diario Yaarcuy al dia 2010)

Cambio de efemérides no contribuye a fortalecer la identidad

Los yaracuyanos de hoy, estamos acostumbrados a celebrar cada 19 de marzo el Día de Yaracuy y además del Día de San José, y más reciente el Día del artesano.
Se toma esta fecha, porque en una fecha similar de 1855 el entonces presidente de la República le puso el ejecútese a un decreto que creaba una entidad político-territorial con unión de cantones pertenecientes a las provincias de Barquisimeto y Carabobo.
Pero varios años permanecieron los habitantes del valle, redactando cartas, recogiendo firmas y enviándolas a Caracas. Uno de los argumentos para desear separarse de la provincia de Barquisimeto, era que los valles producían y contribuían a las arcas pero esto no se traducía en beneficios para las comunidades.
La nueva entidad recibió el nombre de Yaracuy en homenaje a su caudaloso rio y la celebración del Día de Yaracuy, nació originalmente por Boletín Oficial emanado de la Asamblea Legislativa en 9 de enero de 1945 y refrendado por el gobernador Atilio Araujo, y se fijo el 28 de marzo, pues ese día por aquí pasó Zamora y elevó a la provincia de Yaracuy a la categoría de estado de la unión federal.
Y así lo afirma una estrofa del Himno de Yaracuy: Mientras riegue mis valles el río, Yaracuy que su nombre me ha dado, de la Unión Federal seré Estado, y mis pueblos tendrán su albedrío.
CAMBIO DE FECHA
Más tarde en febrero de 1959 por otro Boletín Oficial nace otro decreto por el cual” se deroga el acuerdo dictado por esa Asamblea Legislativa (…) porque la fecha no se correspondía a la verdad histórica.
En el mismo año por Decreto No 128 del ejecutivo, para ese entonces a cargo del Dr. Genaro Verde Ortega, quien lo ejercía como interino en los días de marzo de 1959, se ordena la celebración cada 19 de marzo.
El mencionado decreto que había salido en febrero de ese año, del seno de la Asamblea Legislativa, en su justificación reza que” en virtud de las investigaciones históricas transfirió la fecha de la celebración del Día de Yaracuy”
Al respecto Domingo Aponte Barrios, cronista de la ciudad explica, que Juan Vicente Navas, vino a San Felipe a exponer ante la Asamblea con una documentación para demostrar que es el 19 de marzo la fecha real.
A esto, se unen correspondencias que Ana Elisa López envía ante el cuerpo legislativo, explicando que en sus investigaciones no había encontrado motivos para que el 28 de marzo fuera Día del Yaracuy.
REGRESO AL PASADO
Ayer salió publicado un Acuerdo del Consejo Legislativo del estado Yaracuy, por el cual se regresa al 28 de marzo como Día de Yaracuy, ante este cambio inesperado, se palparon opiniones, una de ellas la del cronista de la ciudad quien expresa que si es cierto que el 28 de marzo llego el General Ezequiel Zamora y elevó la provincia a estado con el mismo nombre de Yaracuy, esto duro muy poco tiempo.
“Es un cambio que no tiene sentido porque es el día de otros estados que también fueron incorporados a la Federación. Además el 19 de marzo es una fecha que está sembrada en el corazón de los yaracuyanos. Pienso que debió hacerse varias reuniones y palpar la opinión de diversos sectores para luego tomar una decisión”
NO CUAJA LA IDENTIDAD
Por su parte el docente universitario Luis Paradas, manifiesta que los “cambios de fecha de efemérides, celebraciones no contribuye en nada a la consolidación de la identidad del yaracuyano. El cambio del Día de Yaracuy a 28 de marzo, es inconveniente porque impide que el colectivo afiance valores con los cuales se identifique”
LARGA LUCHA CONDUJO AL 19 DE MARZO
Por otra parte, Ramón Avendaño, docente universitario agrega que el decreto del 19 de marzo que crea a la provincia de Yaracuy, es consecuencia de una larga lucha de los habitantes del valle.
La nueva fecha plantea el juego del huevo y la gallina y quien fue primero. A su juicio el 19 de marzo, fue el inicio de la entidad federal pues el 28 de marzo cuando Zamora pasa y la eleva a estado, no tiene legalidad y en tal caso será la Constitución de 1864 que establece los estados la que debería de tomarse.

¿CUANDO NACIO JOSE JOAQUIN VEROES?
Por otro lado, el Acuerdo publicado ayer, incluye que la celebración del 19 de marzo estará referida a conmemorar el natalicio de José Joaquín Veroes y sobre ese particular, quien suscribe historiadora de oficio, expresa que, con los mismos méritos del General José Joaquín Veroes existen otros héroes militares y civiles y no tienen un Acuerdo del Legislativo para recordarlos; que sobre la fecha del natalicio del prócer existen dos fechas diferentes y en los archivos, al menos de Yaracuy no reposa el acta de bautismo que pueda corroborar la exactitud de ambas fechas y por último , existe una incongruencia en cuanto conmemorar el natalicio .
Para aclarar, como lo expresa el cronista de la ciudad capital, debería nombrarse una comisión, que se encargue de recaudar información sobre el nacimiento de Veroes.

Publicado en el diario Yaracuy al Dia en 2010

Ramón Avendaño: "Cambio de fecha de Día del Yaracuy es para borrar la memoria del pueblo"

La historia es una ciencia, con método, teoría e hipótesis. Todos los hechos son susceptibles de ser sometidos a un análisis y en función de esto, aquello de que la historia la escriben los vencedores, es cierto en la medida de que hay gente que se lo crea.
Pero la historia, también sirve para adoctrinar, para mentir, para embaucar a los incautos y un hecho real es la de Yaracuy, llena de ilusiones y que en nada contribuye a comprender el pasado y trazar un camino hacia el desarrollo.
Desde siempre, se ha creído la existencia del cacique Yaracuy, de la heroína Cecilia Mujica; que Ana Elisa López era Ana Elisa López, y Carmelo Fernández, Carmelo Fernández; y más reciente que el escudo es centenario y Andresote un cimarrón. Todo esto, porque no hay aplicación de lo científico.
Y ahora, por el mismo motivo se cambia una fecha tradicional, como lo es el Día del Yaracuy.
CAMBIO DE FECHA
Y este viernes en el salón Simón Bolívar del Palacio de Gobierno, según nota de prensa con miras a lo que será la celebración por el Día del estado Yaracuy, se reunieron los representantes de las diferentes instituciones del Ejecutivo Regional y demás corporaciones participantes en dicho evento, para organizar todo lo que respecta a tan importante fecha para los yaracuyanos.

Esta reunión se realizó en el Salón Simón Bolívar de la Gobernación de Yaracuy, donde Alex Sánchez, Secretario General de Gobierno, informó que es el primer encuentro preparatorio para lo que será esta celebración el día 28 de marzo, fecha de gran contenido histórico para esta hermosa región.
“Esta es la primera reunión de coordinación, en relación a tan importante evento para la colectividad en general, tal y como es el 28 de marzo, donde se espera la masiva participación de secretarías e instituciones del Ejecutivo Regional, así como instituciones nacionales, cuerpos de seguridad y todas aquellas personas que articularan esfuerzos para lo que serán los actos centrales dicho día”.
Aclaró Sánchez que ya se cuenta con una previa programación que fue presentada durante esta reunión a los asistentes, la misma se iniciará a las 5:00 am con una serenata de antaño la cual recorrerá los municipios metropolitanos, seguido de la Misa en la Catedral de San Felipe, el respectivo acto protocolar y el colorido desfile, que sin duda, será una de las mayores atracciones para la colectividad en general.
Dijo asimismo el Secretario General de Gobierno, que ya se está coordinando la dinámica del evento, dentro de la disposición y la participación de las diferentes instituciones y personas, “contaremos con algunas innovaciones en el ámbito militar y las diferentes atracciones, las cuales, sin duda, serán de mucho agrado para todos los yaracuyanos”.
Es así , -concluyó Sánchez- que se espera en las próximas semanas realizar otras reuniones para ultimar detalles de tan importante celebración para nuestro pueblo y posteriormente se informará detalladamente las actividades a realizar, “siendo importante destacar que para el desfile se tiene previsto utilizar como tema del año bicentenario, pues la misma representa un aspecto de relevancia no sólo para el estado, sino para el resto del país; así como el tema del agua será planteado en estas actividades”.

SOBRE EL 19 DE MARZO
Este 19 de marzo se cumplen 155 años del decreto presidencial mediante, el cual por unificación de territorios pertenecientes a otras unidades político territoriales, se forma otra y toma el nombre de Yaracuy, en honor a su majestuoso rio.
Meses antes, un numeroso colectivo formado por gente de las unidades político territoriales más pequeñas como eran los cantones, había solicitado la separación de Barquisimeto.
A partir de este momento del 19 de marzo de 1855, esta nueva unidad política territorial, toma limites y con ellos puede elaborarse un mapa y como consecuencia, se nombran autoridades en el ejecutivo, Diputación provincial y jueces.
Tres años más tarde, por aquí paso el general Ezequiel Zamora y eleva a la categoría de estado a la unidad político territorial que era la provincia de Yaracuy, pero el documento no lo presenta el Ejecutivo.
Pero este Estado tal como se concebía debía tener, funcionarios estables, monopolio fiscal, ejército, monopolio legal, soberanía, territorio y población y todo esto lo tenía la provincia.

El estado, que denomina Zamora tuvo una duración de unos pocos meses, pues en noviembre de 1859, seis meses después, figura de nuevo como provincia de Yaracuy.
INTENTO DE DESMEMORIAR AL PUEBLO DEL YARACUY
Por su parte, el doctor Ramón Avendaño, consultado sobre el cambio expresa que “El abuso de poder de cambiar la fecha que nos vio nacer en el espectro político administrativo nacional, es una verdadera ofensa al ser yaracuyano. Tradicionalmente se nos ha conocido como un pueblo laborioso, apegado a sus costumbres, aferrados a la tierra que sirvió de cuna, apacibles y sencillos. No obstante, hemos sido capaces de identificar lo que somos y hemos sido, para quienes hemos visto la luz en estos valles y montañas el día de Yaracuy es el 19 de marzo.

El cambio de fecha hacia el 28 de marzo no tiene algún elemento de peso en el proceso histórico vivido en la región. Toda la carga justificadora se inclina hacia el tradicional 19 de marzo. Este es un intento de desmemoriar al pueblo del Yaracuy, en el fondo subyace el propósito de convertimos en masa amorfa que sea fácil de alinearla y dominarla.

El otro gran objetivo que se propone con este cambio inconcluso de fecha de nuestra génesis, es ponerse a "tono" con el gran "factótum" nacional, como en el estado no se ha hecho obra alguna que rompa la cotidianidad de nuestras comarcas habría que seguir al gran líder en eso de modificar a su antojo los hechos, la actuación de personajes y lo que conocemos del proceso identificatorio nacional.
Panegiristas y cronistas de estomago se aferran en justificar lo que no tiene asidero en hechos ni en sentimiento yaracuyano. Solo siguen órdenes de gente que cuyo sentir por su pueblo anda por el piso o de sus grandes jefes quienes de sentir yaracuyano tienen es el olor al dinero. Pero las mayorías saben identificar, entre nosotros ya es conocido, ya pertenece a nuestro quehacer, es de nuestra querencia: el19 de marzo es el día de Yaracuy y no está lejos su restitución como símbolo de identidad” puntualizo.

Publicado el 7 de marzo 2010 en el diario Yaarcuy al Dia

Día del estado Yaracuy

Es casi un lugar común decir que quienes no recuerdan su pasado están condenados a repertorio; quizá por esto el gran Juan Rulfo sentenció que en México es imposible enterrar de manera definitiva a los difuntos, como forma de mantener presente un pasado que es arrebatado del imaginario colectivo para hacerla recurrente. En Venezuela hemos; o mejor, han logrado enterrar a nuestros difuntos, pero al precio de morir un poco como ellos.

Toda una ideología nos ha dejado sin pasado y pretende escamoteamos el futuro; nos han hecho creer que sólo el accionar providencial de un grupo de individualidades que actuaron siempre por encima de una masa inerte; es lo único reconocible y real en nuestra historia, porque así como el pueblo carece de historia es incapaz de vislumbrar futuro alguno.

Pasado y futuro nos ha sido arrebatado por toda una ideología; por ello la Revolución Bolivariana anda 'recordando al pueblo su pasado para que no vuelva a repetido y anticipando el mañana para que pueda vivido.

No es por pura casualidad que en su extensa Historia Fundamental de Venezuela, lL. Salcedo Bastardo, dedica sólo cinco (5) páginas de setecientos setenta y nueve (779) a las culturas aborígenes; toda una historia oficial postula que la conquista europea rescató a los aborígenes de un abominable salvajismo reduciendo a la nada las culturas de estos pueblos del lado de acá del atlántico. El tiempo de América, según esta historia oficial, comenzó el 12 de octubre de 1492. Si revisamos los textos escolares y hasta los programas escolares con los cuales aún hoy todavía trabaja una inmensa mayoría de nuestros maestros, existe un marcado énfasis en los aportes de Europa a la cultura indígena y por ningún lado aparece el aporte de América a Europa.

La historia oficial, según Brito García, y así es reconocido por quienes decimos tener el "menos común" de los sentidos; presta poca o ninguna atención a las luchas de castas, a las rebeliones y cumbes de esclavos, a la progresiva ocupación del territorio, al avance de las misiones, a las arremetidas de piratas y corsarios, a la rebelión de los comuneros, a la consagración de las autonomías de cabildos y municipios.
Las dos breves décadas de las guerras de independencia (1810 - 1830) ocupan en la historia oficial un espacio desmesurado, esta historia se centra en una versión casi mítica y a la acción exclusiva de un puñado de semidioses, cuya muerte prematura dejó a América en la abyección más absoluta. La historia oficial, luego de la muerte de Bolívar, cubre siglo y medio (150 años) de vida republicana con una densa niebla, según la cual aquí hubo una especie de eclipse en donde se perdieron veintiún (21) lustros, Salcedo Bastardo (dixit); y en los cuales sólo hubo luchas intestinas, Laureano Vallenilla Lanz (dixit).

Por supuesto que para esta historia oficial el negro Andresote fue un asaltante de caminos, un bandolero que andaba por allí "comiéndose a tiernos muchachitos"; igualmente; y aquí es donde quería llegar, para ellos, los de la historia oficial, positivista y populista es preferible reconocer una fecha que es el producto de un gobierno conservador, godo y reaccionario cuya base es un "círculo de hierro formado por advenedizos burócratas, prestamistas leguleyos y prevaricadores" (Bias Bruzual, citado por Brito Figueroa); que aceptar que Ezequiel Zamora el 29, no el 28 de marzo de 1859, luego de tomar el día anterior a San Felipe, convocó al pueblo a una asamblea abierta y procedió a instituir una nueva entidad federal con el nombre de Estado Yaracuy, no provincia, como lo estableció Monagas en 1855. Mediante el sistema de elección directa, con participación de todos los ciudadanos, se eligió el gobierno provisional revolucionario, igualmente fueron electos por el sistema de votación directa los jueces y los miembros del poder municipal.

En el nuevo Estado Yaracuy, Zamora ordenó: " ... no atropellar ni violar por ninguna causa, motivo ni pretexto, derecho alguno de los ciudadanos, especialmente en sus opiniones políticas ... "; por allí oí decir a una de estas "nulidades .engreídas", absolutamente lo contrario a esto que cita Brito Figueroa en "Tiempos de Zamora"; está, la verdad verdadera.
Coinciden en defender el 19 de marzo como Día de Yaracuy; historiadores oficiales, positivistas y populistas; estos últimos son los peores puesto que, son seres ambiguos que son todos los discursos y ninguno; todos los significados y ningún significante. De nuevo habrá debate, bienvenido; eso sí, no traigan piedras ni descalificaciones en las alforjas; traigan ideas y argumentos. Mientras, el Día del estado Yaracuy se celebra el 28 de marzo; como es y debe ser.
(Publicado en el diario Yaracuy al Día 2010, Ángel Gamarra)
)

El día que nació Yaracuy

"La fiesta es algo más que una fecha o un aniversario.
No celebra, sino reproduce un suceso: abre en dos al tiempo cronométrico
para que por espacio de unas breves horas inconmensurables,
el presente eterno se reinstale.
La fiesta vuelve creador al tiempo."
Octavio Paz. El laberinto de la soledad. 1950.

Himno del estado Yaracuy
Letra: Pedro María Sosa
Música: Abdón Ramírez

CORO
Alto la fama pregona
mis gloriosas tradiciones,
la opulencia de mi zona,
la virtud de mis varones

I
Dominaba la España invasora
mis extensas y ricas comarcas
repletando insaciable, sus arcas
con la savia vital de mi flora.
el soberbio castillo almenado
que en el puerto cabello se ostenta
fue construido con oro esquilmado
a mi zona feraz, opulenta.

II
A tal punto llegó la crueldad
que mi pueblo con voz varonil
en la fecha gloriosa de abril
entusiasta gritó ¡libertad¡
yo no quise acatar la regencia
y firmé con patriótico empeño
aquella acta que el pueblo avileño
con orgullo exclamó: ¡independencia!

III
De Bolívar la fúlgida estrella
con denuedo mis hijos siguieron
y mis fueros sagrados hubieron
en aquella sangrienta epopeya;
persiguiendo el audaz español
mis guerreros en triunfo llegaron
al Perú que también libertaron
¡donde tuvo sus templos el sol!

IV
El progreso, esplendente fanal
con su mágica luz ilumina
la semilla del bien que germina
en mi hermoso jardín tropical;
elementos contengo, prolijos,
honra y prez de mi noble existencia;
en la paz, en la guerra, en la ciencia,
¡porque en todo culminan mis hijos!

V
Mientras riegue mis valles el río
Yaracuy que su nombre me ha dado
de la unión federal seré estado
y mis pueblos tendrán su albedrío;
y si el hado fatal me obligara
de la patria a no izar la bandera:
¡que perezca mi raza altanera
cual mi tribu inmortal ¡jirajara!

Tal como menciona Nicolás Perazzo, quien fuera el segundo cronista oficial de San Felipe, “ La Municipalidad de San Felipe, en sesión celebrada el 30 de abril bajo la presidencia de don José Antonio Cordido, a proposición del concejal don Antonio María Salom, acordó designar una Junta para recolectar fondos destinados a la debida conmemoración y la cual estuvo conformada por los concejales don Pedro Zumeta y don Alejandro Blanco y los señores don Agustín Rivero, don Rafael Amaral, don Manuel Lavado y don Manuel Ferreyro, todos ellos propietarios de fincas rurales y urbanas”.
Los fondos, eran para la celebración del Decreto del 15 de marzo de 1855 y dado el ejecútese el 19, por medio del cual se creó la provincia de Yaracuy separada de otras.
Fue esta la primera fiesta pública para celebrar tal acontecimiento. Después, con el correr de los años y las diversas adscripciones del territorio, la noción de fiesta se perdió hasta 1945.

Y esta fiesta publica crea un ambiente nuevo al romper la rutina diaria y tal como diría Jean-Jacques Rousseau que la fiesta conviene a los pueblos -en una República- como un medio para organizar una especie de asamblea creando entre sus miembros agradables lazos de placer y de felicidad que los puede mantener unidos como comunidad.
Para lograr estos efectos de la fiesta es necesario que los espectadores se conviertan en actores de los ceremoniales de tal manera que se sientan como parte de un todo unitario dando pie para considerar que uno de los elementos de los sentimientos festivos es el propiciar la construcción de una comunidad. "

Hablaba de que en 1945 se organiza de nuevo una fiesta publica y a lo largo de 14 años se dio cada 28 de marzo y después cambio al 19 de marzo y durante 50 años, (2009-1959= 50), se celebro la fiesta del nacimiento de Yaracuy como unidad político territorial.
En este año 2010 regresa al 28 de marzo, pero no por las causas enunciadas en 1945.
Y en esos andares por ahí conversando con la gente de este pueblo, sobre el cambio de fecha, alguien propuso que los documentos deberían estar en Internet, al alcance de todos y todas, para que cada quien pueda formar su criterio, sobre una base solida. Es esta, la razón de este blog.

*29 marzo 1832

Se promulga un Decreto que divide a la provincia de Carabobo en otra, que pasa a denominarse Barquisimeto. Las causas que justifican tal división se resume en los siguientes términos "1.- Que la más fácil y pronta administración gubernativa, económica y de justicia, demora muí principalmente la felicidad de los pueblos. 2.- Que mientras que en otras circunstancias, y con todos los datos precisos pueda hacerse una división regular de todo el territorio de la República, es conveniente y gusto proporcionar aquel interesante bien á los que de los mismos pueblos lo demandan, y excusarles las dilaciones, gastos y perjuicios que experimentan para sus recursos á los juzgados y autoridades superiores y para su asistencia a las asambleas electorales. 3.- Que la provincia de Carabobo, ya por la situación de su capital, ya por la vasta extensión, numerosa población y riqueza, puede como da mente dividirse, según se ha solicitado por su diputación provincial" .

La iniciativa para la formación de la nueva provincia estuvo bajo la tutela de Bernabé Planas, quien en su exposición ante las sesiones de la Diputación Provincial de Carabobo enumera las ventajas que traerá al país la formación de, la nueva provincia, " ..Cuánto mejoraría la administración de los cantoneos' en todas sus ramas, no sé si es cosa fácil de describir!.. Distantes de la capital los habitantes de gran parte de ellas algo más de cien leguas y éstas que corren por caminos fragosos, interceptados por ríos caudalosos y bajo una zona abrasadora ven con frecuencia hollada su justicia, usurpados los intereses comunales, descuidada la educación de sus hijos, sin fomento la agricultura, sus artes sin apoyo. ven ... pero para qué cansar vuestra atención con un catálogo de calamidades?, ven todo esto porque no todas las veces es posible ocurrir a la capital por el remedio, y muchas otras él se desvirtúa con la distancia misma que tiene que correr, y además al magistrado de Carabobo no le sería fácil visitar pueblos tan distantes ... dije que la provincia debería formarse de los cantones San Felipe, Yaritagua, Barquisimeto, Quíbor, Tocuyo y Carora que actualmente pertenecen a otra provincia; y además de la de Araure que corresponde a la de Barinas porque son mutualmente limítrofes y tienen relaciones entre sí muy íntimas. Araure además de estas razones que la unen con aquellos pueblos, no puede pertenecer a Barinas porque durante la estación del invierno está casi incomunicada con ella, ya veis SS., cuántos inconvenientes públicos y particulares emanarían de aquí".

Queda así, la provincia de Carabobo dividida Barquisimeto, Carora, Tocuyo, San Felipe, Yaritagua, Quíbor, cada cantón quedó dividido en parroquias. En lo que atañe a Yaritagua, quedó conformado por las parroquias Urachiche, Chivacoa y Cuara, mientras el cantón San Felipe agrupó a Cocorote, Guama, Aroa, Albarico y San .Javier de Aguas de Culebras y como gobernador de la naciente provincia de Barquisimeto, Bernabé Planas.

*1840

Con la crisis económica comienza un malestar entre los pobladores de los cantones, que constantemente solicitaban arreglo de las vías.

*1850

Solicitud de separación de los cantones adscritos a la provincia de Barquisimeto

*1853

El gobernador de la provincia de Barquisimeto, Martin Aguinagalde dirige un informe al Secretario de interior y refuta los argumentos expuestos para solicitar la separación: "se pretende que los pueblos de San Felipe la división y asegurase "que informe intento muestra el entusiasmo de los tres cantones indicados: dos: Nirgua. San Felipe y Yaritagua. Nada puedo decir referente a este último; su silencio contraria el aserto y respecto a los firmantes a la representación de San Felipe para conocer la identidad del pueblo que pide la división encuéntrense veinte firmas ilegibles y se anota en la copia que siguen otras que son inteligibles. los hombres que no saben firmar , no pueden juzgar de la trascendencia de la medida se pretende . Hase visto ya en el informe del Gobernador de Carabobo los; inconvenientes que se ~presentan; la voluntad contradicha de aquellos habitantes y la naturaleza ha separado a Nirgua del pueblo de San Felipe; aquellos pueblos no tienen ninguna relación mercantil ni de otra especie y si se pretende unirlos por un camino entre cerros es sin seguridad de éxito porque no se ha obtenido impresión previa ni se han presentado datos que presuman la seguridad de conseguirlos"

*1855

Se decreta la creación de la provincia de Yaracuy, por la unión de espacios geográficos de las provincias de Barquisimeto y Carabobo.

*1859
Cuatro años después de la unificación de los cantones pertenecientes a Carabobo y Barquisimeto que crea la provincia de Yaracuy, el general Ezequiel Zamora por su paso por San Felipe, la eleva a la categoría de estado Yaracuy.
El nuevo gobierno provisional quedó integrado por Agustín Rivero, Antonio Salón, entre otros, estos desde abril del año 1858 habían sido nombrados por Juan Crisóstomo Falcón directores del comité revolucionario en la provincia de Yaracuy y con esta autorización pudieron hacer la trama en la misma.
También se nombro a Máximo Castillo, como Secretario General Juan Sanoja y Jefe de operaciones militares al Coronel Eduvigis Rivero.

En agosto es ocupado por tropas del gobierno y regresa a provincia, el 21 fue ocupado por Falcón que organiza de nuevo al estado Yaracuy.
En noviembre figura de nuevo el territorio como provincia de Yaracuy
28 de marzo 1864
Se promulga la Constitución el 28 de marzo que reza “Las Provincias de Apure, Aragua, Barcelona, Barinas, Barquisimeto, Carabobo, Caracas, Cojedes, Coro, Cumaná, Guárico, Guayana, Maracaibo, Maturín, Mérida, Margarita, Portuguesa, Táchira, Trujillo y Yaracuy se declaran Estados independientes y se unen para formar una nación libre y soberana, con el nombre de Estados Unidos de Venezuela (...)y establece que “ Los límites de cada Estado serán los que señaló a las Provincias la Ley de 28 de abril de 1856 que fijó la última división territorial”
Nace así la Republica de los Estados Unidos de Venezuela, integrada por 20 Estados Federales y 1 Distrito Federal, los llamados Estados Federales que eran totalmente autónomos, pero ligados por el lazo constitucional. Estos, Estados Federales estuvieron divididos en Distritos y Municipios.
*1881
Yaracuy se convierte en sección del Estado Norte de Occidente
1899
Yaracuy recobra su autonomía
*1904
Yaracuy se incorpora al estado Lara
*1909

Yaracuy recupera su autonomía
*1945

Se publica un Decreto para celebrar el 28 de marzo como Día de Yaracuy
*1959
Por decreto se celebrara cada 19 de marzo Día del Yaracuy
*2010
Por Decreto 364 de marzo se cambia la fecha de la celebración de la fiesta pública al 28 de marzo sustentado en que el General Ezequiel Zamora, eleva la provincia de Yaracuy a estado.
Tal como se demuestra el territorio yaracuyano nació un 19 de marzo.

Antes del 19 de marzo de 1855 Yaracuy no existía en la historia universal(3)

Para recordar que un 28 de marzo de 1864 la Constitución Nacional elevo a la categoría de estados a las provincias, los yaracuyanos lo celebraban.
Pero muy pronto se dieron cuenta que era día también de todos los estados y buscaron una fecha propia, pues entre 1855 a 1864 había muchas, pero ninguna era estable porque la elevación entre provincia y estado eran de muy corta duración y ninguna constitucional.
Y empezaron a buscar entre un grupo de Caracas y desde San Felipe, Ana Elisa López, esta ultima impulsó el cambio de fecha para el 19 de marzo, día en que aparece Yaracuy y se incorpora a la historia universal, día del nacimiento de la nueva unidad político territorial.

Durante 51 años se celebro esta fiesta pública y este se cambia al 28 de marzo, mediante el Decreto 364 fundamentado en un Acuerdo del Consejo Legislativo, levantados, sobre falsos supuestos que violan artículos de la Constitución Nacional; Ley Orgánica de Niños, niñas y adolescentes, Ley orgánica del régimen municipal, Ley de Participación ciudadana, Declaración de los derechos humanos, Ley de protección del patrimonio cultural.
El mismo va acompañado de una campaña publicitaria perversa: la reproducción de un aviso publicado en EL UNIVERSAL DE 1949, insertado en los diarios locales en el cual se reseña la celebración de la fiesta publica el 28 de marzo.
Reseñas de esta celebración el 28 de marzo entre 1945-1958 como Día de Yaracuy, abundan al igual que obras inauguradas este día.

En el caso del aviso publicitario, si es cierto que el 28 de marzo fue en los años mencionados Día del Yaracuy, pero no porque esos días de 1859 por aquí anduvo el General Ezequiel Zamora, sino porque ese día la Constitución de 1864 en su artículo 1 establece que “Las Provincias de Apure, Aragua, Barcelona, Barinas, Barquisimeto, Carabobo, Caracas, Cojedes, Coro, Cumaná, Guárico, Guayana, Maracaibo, Maturín, Mérida, Margarita, Portuguesa, Táchira, Trujillo y Yaracuy se declaran Estados independientes y se unen para formar una nación libre y soberana, con el nombre de Estados Unidos de Venezuela”
Junto a lo escrito, hay una propagada radial que habla de restitución del Día del Yaracuy y se lo achacan a Zamora.
Y de allí que en días de la democracia representativa el gobierno de Atilio Araujo decreta día de fiesta porque”El 28 de marzo del año en curso se cumplirán 81 años de haber sido creado el Estado Soberano del Yaracuy” con una simple resta se saca una cuenta 1864-1945= 81.
Aunado a esto, un Considerando del Acuerdo del Consejo Legislativo del 2009 reza que :Que el Consejo Legislativo del estado Yaracuy, fiel a su carácter deliberante considera que es de transcendencia invalorable reivindicar la historia de nuestro pueblo yaracuyano al ratificar que el decreto de creación del estado Federal Yaracuy el día 28 de marzo de 1859, es el verdadero hecho que proclama la independencia y autonomía como entidad política de la republica, atendiendo esto a un concepto avanzado de modelo político democrático para la época, y que por uso pacífico y de costumbre se celebro el día oficial del Estado Yaracuy desde 1959 hasta 1959 los días 28 de marzo de cada año, cuando por razones de orden político la parcialidad imperante para la época decide implantar la fecha 19 de marzo constituyendo esto un acto de deliberada intencionalidad perversa que le intento borrar la memoria histórica a cinco generaciones de yaracuyanos.”

Aquí de nuevo, se tergiversan los hechos, le endosan a Zamora la celebración del Día del Yaracuy el 28 de marzo, y lo mismo hace el Ejecutivo.
No es verdad, que se restablece como dice la publicidad radial el 28 de marzo como Día de Yaracuy, de hacerlo debe ser por la Constitución de 1864 como realmente se hacía entre 1945-1958.
La historia es una ciencia, no son cuentos de caminos y ella solo pretende mostrarle a los hombres y mujeres que somos sus herederos, sin embargo al Ejecutivo y al Legislativo no le importa modificarla y convertirla en una historia del oficialismo con tal de hacer sentir el poder, porque a la gente hay que aplastarla como las cucarachas.
Y de nuevo se reafirma aquella frase de los días de la democracia representativa ” disparen primero y averigüe después”
Lo triste, lamentable es la manipulación que hace el Ejecutivo y el Legislativo, porque según Maquiavelo “El fin justifica los medios”.
En verdad que el poder mal entendido es aplastante, pero esto no es nuevo en la vida cotidiana de los pueblos, aquello de que El fin justifica los medios, una frase de Maquiavelo, ha sido común y hoy se coloca en el tapete a raíz del cambio de fecha de una fiesta publica yaracuyana, como lo es el 19 de marzo.

Celebran 28 de marzo

El acto central se realizó en el Teatro del Complejo Cultural Andrés Bello .Pueblo y autoridades celebran Día del estado Yaracuy por todo lo alto(Nota del Ejecutivo)
(S“Lo primero que debemos decir es felicitaciones a Yaracuy, a todo ese pueblo valeroso, luchador y emprendedor, que ha asumido el 28 de Marzo, tal lo demuestra la historia, como el día del nacimiento del estado en su cualidad de entidad autónoma”.

Así lo refirió el gobernador Julio León en el acto central celebrado en el Teatro del Complejo Cultural Andrés Bello, donde el Consejo Legislativo desarrolló una Sesión Solemne en el que participaron los miembros del Tren Ejecutivo, el parlamentario Henrys Mogollón y demás legisladores; los diputados de la Asamblea Nacional, Braulio Álvarez y Francisco Ameliach, el Gral. Brig. Iván Atilio Reyes Contreras, Comandante de la Zona Operativa de Defensa Integral Yaracuy y el delegado Defensor del Pueblo, Pedro Estévez, entre otras personalidades.
El Gobernador reseñó que el 28 de marzo de 1859, fue una gesta muy significativa ya que se trata de la proclamación hecha por el General Ezequiel Zamora y mucho más relevante y lo que le da mayor legitimidad –dijo- “es que el día siguiente, es decir el 29 se convocó una asamblea de ciudadanos en la que el propio pueblo de los distintos cantones ratifican en la Plaza Mayor el decreto”.
“Este hecho trascendental debemos valorarlo en su justa dimensión, pues se trata de la primera experiencia de democracia participativa, ya que el 29 de marzo de 1859 la ciudadanía elige sus autoridades por votación directo”, apuntó León.
Recalcó que la celebración del 151º aniversario de la creación del Estado Federal de Yaracuy, es la recuperación de la memoria histórica y la tradición “que el pueblo mantuvo hasta 1959 y que el pueblo luego de la gran asamblea que hicimos el pasado 26 de marzo, en la que participaron más de 10 mil personas, decidió retomar la verdadera historia”, agregó.
En la ceremonia oficial, fungió como orador el diputado del Cley, Ángel Gamarra y fueron condecorados con la Orden General Del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora en su Primera Clase, el Gral, Div. Carlos Alcalá, por ser impulsor de la Misión Barrio Adentro en el estado, tal como lo señaló el Gobernador.
Asimismo, recibieron la distinción el diputado AN, Braulio Álvarez y Luisa Estela Morales, presidenta del Tribunal Supremo de Justicia, ambos con grandes aportes a la lucha agraria del país y en particular, del estado Yaracuy.
Luzmary Guédez por su destacada trayectoria deportiva; Elías Jaua, vicepresidente de la República Bolivariana de Venezuela; el Tcnel. Luís Reyes Reyes, el Gral. Brig. Iván Atilio Reyes Contreras y el diputado Francisco Ameliach, quienes ha hecho grandes aportes de los ámbitos políticos, económicos, militares y sociales al estado Yaracuy.
En la Segunda Clase de la referida condecoración, fueron reconocidos los Tcneles. Agustín Herrera y Oscar Martínez; los Cnles. José Duque, Darío Pérez y Carlos Eduardo Perozo; el Dr. Yusmani Osa, el director del Poder Comunal, Humberto Silva; los deportistas Frank Bonilla y Rafael Dudamel, el licdo José A. Torres, así como las Dras. Ana Mendoza y Jholeesky Villegas.
Además otras personalidades recibieron la distinción, Edixon Mamposo, José Luís Castillo, James Fantalba, Imarú Bastidas, Flor Eulacio, Tobías Salazar, Juan José de Abreu, Wilfredo Cova, Armando Guerrero, Ramón Pire, Ángela Rangel, Miguel Pareles, Benigno Rodríguez y los integrantes de Agrupación Cultural Nuestras Raíces.

Hoy se cumplen 155 años de integración político-territorial

Como es costumbre en este país celebrar el cumpleaños el día que se nace, y hace 155 años en una fecha como hoy (19 de marzo del 2010) irrumpió entre las unidades político administrativos territoriales, otra con el nombre de Yaracuy en homenaje al caudaloso rio que la cruzaba, hoy a las diez de la mañana se llevara a cabo en la plaza Bolívar de la capital yaracuyana una ofrenda ante la estatua del Libertador, bajo la consigna de Una flor para Yaracuy, solo se necesita llevar una, para celebrar un año más del espacio geográfico nacido por Decreto del 19 de marzo de 1855, que unifica territorios de otras entidades geográficas para formar a Yaracuy.
Y a lo largo de 155 años, la historia como ciencia productora de conocimiento científico, aunque para algunos la historia son cuentos de camino, para otros es un instrumento de adoctrinamiento, ha registrado hechos para enaltecer el gentilicio yaracuyano.

Otros hechos, como lo que sucede en la actualidad, no permiten el arraigo como los arboles al suelo nativo, cuando por el Decreto 364 de fecha febrero del 2010, sin sustento científico ni histórico, se borra la memoria del pueblo yaracuyano, defendida, apoyada vociferada a los cuatro vientos en el artículo 100 de la Constitución Bolivariana de la Republica de Venezuela, pues pretende cambiar la fecha en que un 19 de marzo, florece entre las unidades político territoriales de Venezuela.
FESTEJO DEL 28 DE MARZO DE 1945 NO FUE POR ZAMORA
Quienes desconocen los procesos históricos, pues como dijo Halein “La historia no tiene en absoluto por función aplastar al hombre bajo el peso de su pasado sino mostrarle ese pasado, recordarle discretamente que somos sus herederos”, quieren adecuarlos a las circunstancias, tal como sucedió en un evento realizado en la sala del teatro del complejo cultural con el nombre de foro, pero había un solo forista, el gobernador Julio León.
Expreso el mandatario, que antes, entre 1945-1959, se celebraba el Día del Yaracuy el 28 de marzo, y cuya justificación se la endoso al paso del General Ezequiel Zamora e hizo referencia al diario El Universal para el año 1949, cuerpo 1 página 5 del día 29 de marzo, reseña lo que fue el día anterior la celebración y para darle peso a tal afirmación, ayer se publico una nota de prensa de lo sucedido el 28.
Y es esta posición, la misma que adopto el Consejo Legislativo en su Acuerdo del pasado año y sobre el cual se apoya el gobernador para emitir el mencionado Decreto.
Esta fiesta publica del 28 de marzo, en 1959 fue cambiada al 19 de marzo y los legisladores expresan en un Considerando del Acuerdo, que la mudanza de fecha fue “por razones políticas la parcialidad imperante para la época decide implantar la fecha 19 de marzo constituyendo esto un acto de deliberada intencionalidad perversa que le intento borrar la memoria histórica a cinco generaciones de yaracuyanos”

Lo que desconocen los legisladores y el gobernador, es que este Decreto de 1945 que propicio la celebración de la fiesta publica un 28 de marzo, no fue por el paso de Zamora por el valle, fue porque un 28 de marzo de 1864 la Constitución de la Republica de los estados Unidos de Venezuela, elevaba a las provincias de Apure, Aragua, Barcelona,Barinas,Barquisimeto,Maturin,Caracas,Cojedes,Coro,Cumana,Guarico,Guayana,Maracaibo,Merida, Margarita, Portuguesa, Táchira, Trujillo y Yaracuy, a estados independientes y además con los limites de 1856.
Y el Boletín Oficial de la época de 1945, lo dice en su introducción que en ese año se cumplían los 81 años de la elevación de la provincia de Yaracuy a estado mediante el instrumento legal.
Catorce años más tarde, por Decreto No 128 del ejecutivo, para ese entonces a cargo del Dr. Genaro Verde Ortega, quien lo ejercía como interino en los días de marzo de 1959, se ordena la celebración cada 19 de marzo hasta el presente.
NO HUBO CONSULTA Y ROMPE LA MEMORIA HISTORICA
Otton Carvallo, yaritagueño manifiesta que el cambio de fecha del Día del Yaracuy, es un capricho, complaciente para favorecer la figura de Ezequiel Zamora por parte del gobierno de Yaracuy y del gobierno nacional que ha tomado este personaje de la historia venezolana como uno de los protagonistas.
En el estado Yaracuy, este cambio no se consulto al pueblo y esto pone en entredicho la veracidad de quienes nos han precedido en el camino de la formación pues desde siempre se ha conocido que fue el 19 de marzo cuando José Tadeo Monagas firmo el decreto y así como se cambio el nombre de la autopista sin consulta ahora se cambia una fecha institucionalizada.
Por su parte Belkis Montilla, cronista de Yaritagua expresa que es algo inconsulto que rompe con nuestra memoria que es necesario conservar para llevarla a otras generaciones. Es comenzar de nuevo.
Sería muy bueno que los legisladores y el gobernador mostraran a los yaracuyanos el documento original y el lugar en que se encuentra, en el cual se lea que el General Ezequiel Zamora elevo a la provincia en estado federal, sus límites y su mapa y explicaran el fundamento legal.

Por su parte Luis Paradas manifiesta que este 19 de marzo es el verdadero Día del Yaracuy, puesto que atendiendo a una petición de comunidades que aspiraban a tener más peso en la administración del país, queda evidenciado de la situación tanto el Congreso Nacional como el Ejecutivo que emiten el Decreto, que sintetiza la aceptación de la solicitud.
Con el se conforma un mapa, un gentilicio lo que era una realidad, es la concreción de un proceso, diferente al 28 de marzo que más bien es un proyecto político que se maneja desde el poder personal.
Al respecto Domingo Aponte Barrios, cronista de la ciudad explica, que Juan Vicente Navas, vino a San Felipe a exponer ante la Asamblea con una documentación para demostrar que es el 19 de marzo la fecha real.
A esto, se unen correspondencias que Ana Elisa López envía ante el cuerpo legislativo, explicando que en sus investigaciones no había encontrado motivos para que el 28 de marzo fuera Día del Yaracuy y es de imaginarse que pensó que el 28 de marzo era día de todos los estados de Venezuela en virtud de la Constitución del 28 de marzo de 1864.
Hoy también es Día de San José, del artesano, de la Bandera de Yaracuy.(Publicado, el 19 de marzo 2010)

Antes del 19 de marzo Yaracuy no existía en la historia universal (2)

Cada día es más evidente que nuestros pueblos no quieren seguir viviendo como se lo han impuesto. En todos los escenarios de lucha se expresa el clamor por esas demandas: en los combates sociales, en las luchas extra-institucionales, en las insurgencias armadas y en las competencias electorales.

Sin embargo, quien tiene el poder que todo lo aplasta se enfrenta a estos retos: el de los pueblos que luchan por su libertad, por su derecho de decidir y ser protagonistas de su destino, aunque muy pocas veces el que detenta el poder que cree que todo lo aplasta, oye y escucha, pues es necesario ejercer el control, tal como hacían los señores feudales.

Y esto pasaba en los lejanos días entre 1850-1854 de la cuarta republica, cuando los habitantes de los cantones de San Felipe y Nirgua, cansados de hablar, pedir, y solicitar ser beneficiarios de las políticas de salud, educación, vivienda del gobierno de la provincia de Barquisimeto y Carabobo, decidieron hacer una “guarimba”, ante tal sordera.

A esto se unía la “ojeriza”, que desde los tiempos del rey Felipe V en los días del pueblo de Cerritos de Cocorote, después bautizado como ciudad de San Felipe el Fuerte, le tenían los herederos a Barquisimeto, que ahora desde 1832 volvían a su autoridad.

Y no era para menos, los cantoneros sabían del significado para los cerritenses, eso de la destrucción tres veces de sus casas y cosechas entre 1710 a 1724 por parte de las autoridades de Nueva Segovia de Barquisimeto.

Y sabían que cansados de atropellos, decidieron solicitar ante la autoridad de la época, la separación de Nueva Segovia de Barquisimeto y la única manera es que dejaran de ser un pueblo y elevaran la unidad político administrativa a rango de ciudad.

De tanto enviar papeles aquí y allá, lograron convertirse en ciudad.
Y por eso los cantoneros, no tenían miedo de solicitar la separación, comenzaron a reunirse, los pobres y los ricos, los agricultores, los dueños de hacienda, los artesanos, los que sabían leer y escribir y los que no sabían también; los nativos y quienes habían venido de otras provincias a contribuir con su trabajo al progreso a la de Barquisimeto.

Redactaron un documento, recogieron firmas, hicieron una colecta pública y se marcharon en carreta hasta Caracas por la misma carretera que desde hacía meses solicitaban se las arreglaran.

Quizás tardaron días, en llegar a la capital de la provincia, unidades político territoriales y administrativas de la época, pero les dio coraje la hazaña de los cerritenses que después de hacer la petición tuvo que cruzar el océano para que el rey la leyera.

Y los cantoneros entregaron el documento mediante el cual solicitaban que los separaran de la provincia de Barquisimeto. Entre las causas estaban que las tierras del bajo Yaracuy producían en abundancia para el sustento de la provincia pero no había retribución, así como también la distancia entre el bajo Yaracuy y la capital de la provincia que hacía que a veces perdieran la cosecha.

La carta, fue entregada y diligentemente, el secretario del Ministerio de Interior y Justicia solicito a los gobernadores de las provincias de Carabobo y Barquisimeto, un Informe de la situación de los descontentos cantoneros.
(Publicado el 27 de marzo 2010 en el diario Yaracuy al Día, Lisbella Páez )